Les recoins méconnus à l’intérieur

• La Tholos (temple circulaire)

  Derrière le temple d'Asclépios, on distingue au sol l'empreinte circulaire d'un édifice hors du commun : la Tholos. Les Anciens la considéraient comme le bâtiment le plus célèbre de tout le sanctuaire. Il n'en reste aujourd'hui que les fondations en cercles concentriques et quelques fragments de colonnes, mais cette géométrie en spirale vers l'intérieur est précisément ce qui l'a rendue inoubliable. Plantez-vous au centre et regardez vers l'extérieur : vous saisissez d'emblée le poids qu'avait cet édifice parmi les temples environnants.

• Le Katagogion (hôtellerie)

  Le sanctuaire n'était pas seulement un lieu de prière : c'était une cité d'accueil pour les malades venus de loin. Le Katagogion, grande hôtellerie du site, hébergeait les pèlerins arrivés de toute la Grèce et du bassin méditerranéen pour y chercher la guérison. Ils séjournaient dans le sanctuaire, se reposaient et attendaient qu'Asclépios leur envoie en rêve le remède à leur mal — une pratique rituelle appelée incubation. Ces fondations rectangulaires que vous foulezétaient le lieu de sommeil et d'attente de ces patients, qui bénéficiaient par ailleurs du stade, du gymnase et du théâtre voisins, formant ensemble un ensemble thérapeutique complet.

• Temple d'Artémis

  Sur la crête de Katalaki, dominant les ruines de Palaia Epidavros (l'ancienne cité d'Épidaure), ces fondations sont l'un des coins les plus facilement négligés de toute la zone archéologique. L'identité du temple a été établie grâce à un socle de statue romain portant une inscription : il était dédié à Artémis « Orthosia » — l'Artémis « qui redresse », une épithète de la déesse chasseresse. Pausanias, géographe du IIe siècle de notre ère, avait lui-même noté lors de son passage la présence dans la cité d'un temple d'Artémis représentée en chasseresse (Pausanias, 2.29.1). On voit aujourd'hui un modeste amas de pierres, sous lequel sont enfouis les vestiges d'un édifice en abside datant du Bronze Ancien (Helladique Ancien II), preuve que ce promontoire servait de lieu de culte bien avant la construction du temple. En 1975, un bulldozer mit accidentellement au jour l'une des parois, livrant une statuette de bronze féminine d'époque archaïque ainsi qu'un abondant mobilier céramique couvrant la période géométrique jusqu'à l'époque romaine ; le Service archéologique grec ouvrit aussitôt une fouille officielle (1976–1977). Dans les interstices d'un mur, les archéologues découvrirent également une cachette de 92 statères d'or, datée d'environ 300 avant notre ère grâce à un exemplaire frappé sous Démétrios Ier Poliorcète — un trésor que les spécialistes attribuent aux économies personnelles d'un officier mercenaire.

  Sources: topostext.org · wikidata.org · periegesis.abm.uu.se

• Acropole d'Épidaure

  L'acropole de l'ancienne cité d'Épidaure (aujourd'hui le site de Palaia Epidavros) était le cœur religieux et civique de la cité-État — à ne pas confondre avec le sanctuaire d'Asclépios, situé à plusieurs kilomètres de là : celui-ci était un centre de guérison, celui-là était le sommet de la ville elle-même. Lorsque Pausanias visita les lieux au IIe siècle de notre ère, il décrivit plusieurs temples dans l'enceinte urbaine : un temple d'Artémis chasseresse, un sanctuaire d'Aphrodite, et, sur un rocher avançant vers le port, un sanctuaire désigné comme celui d'Héra (Pausanias, 2.29.1). Au sommet de l'acropole, il mentionne « une statue de bois remarquable » : Athéna, sous l'épiclèse Kissaia — « la déesse du lierre ». Aujourd'hui, on distingue encore sur le flanc de la colline des marches taillées dans le roc, des murs en ruine et des fragments de bases de colonnes ; le sol est jonché de bijoux, monnaies, figurines et tessons de poterie, sédiment d'une activité urbaine millénaire.

  Sources: periegesis.abm.uu.se · wikidata.org · euscentia.com

• Théâtre d'Épidaure

  Conçu par l'architecte Polyclète le Jeune, ce théâtre s'inscrit dans le flanc ouest du mont Kynortion, au sein du sanctuaire d'Asclépios à Épidaure. Pausanias en vantait la symétrie et la beauté ; c'est d'ailleurs cet architecte qu'il cite dans son texte. Pouvant accueillir entre treize mille et quatorze mille spectateurs, le théâtre accueillait dans l'Antiquité les concours de musique, de chant et de théâtre organisés en l'honneur d'Asclépios. Les Anciens croyaient fermement que regarder des représentations théâtrales avait des vertus thérapeutiques, tant pour le corps que pour l'esprit : le théâtre était donc bien plus qu'un lieu de divertissement — il était partie intégrante du traitement.

  Sources: el.wikipedia.org

• Sanctuaire d'Asclépios d'Épidaure

  Ce site abrite le sanctuaire d'Asclépios à Épidaure, le plus grand centre de culte d'Asclé… 🔒 Débloquer le guide complet

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• Théâtre de la cité antique (Petit Théâtre)

  Ce théâtre se dresse sur le flanc de l'acropole de la cité antique d'Épidaure, à proximité… 🔒 Débloquer le guide complet

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• Nécropole mycénienne

  À l'est de la colline de Katarachi, à l'ouest de Paléa Épidavros (la cité antique d'Épidau… 🔒 Débloquer le guide complet

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• Sanctuaire d'Aphrodite

  Dans les limites de la cité antique d'Épidaure (aujourd'hui Paléa Épidavros), Pausanias me… 🔒 Débloquer le guide complet

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• Sanctuaire d'Héra

  Au bord du port de la cité antique d'Épidaure se dresse un promontoire avançant vers la me… 🔒 Débloquer le guide complet

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• Le Grand Théâtre et son acoustique

  Conçu par Polyclète le Jeune au IVe siècle avant notre ère, ce théâtre est l'un des grands… 🔒 Débloquer le guide complet

  Sources: en.wikipedia.org

Questions fréquentes